Talmud

Judaizmus / 2025. Február 28. / 10:22

Ahogy tegnap láttuk, a naptárak soha nem semlegesek – értékrendünket és elköteleződéseink fejezik ki. Ez különösen bonyolulttá válik, amikor egy közösségen belül élő emberek eltérő értékekkel és elköteleződésekkel rendelkeznek. Ha valaha is megesett már, hogy fel kellett használnod az összes szabadságodat a zsidó ünnepek megtartására, miközben karácsonykor két hét szabadnapot kaptál, tudod, hogy ez egy valós küzdelem.

Judaizmus / 2025. Február 25. / 11:04

Lényegét tekintve a naptár egy olyan eszköz, amellyel a társadalmak – néha az egész közösség, néha csak egy adott vezetői csoport – közösen döntenek az életük időbeli rendjéről. És mivel az emberek bonyolultak és furcsák, a naptáraik is azok. Vessünk csak egy pillantást a francia forradalmi naptárra vagy a szovjet forradalmi naptárra. Bár ezek szélsőséges példák, minden naptár tükrözi alkotói sajátos értékeit és elkötelezettségeit.

Judaizmus / 2025. Február 21. / 08:15

Ahogy legutóbb láthattuk, a szökőévek gyakorlata – vagyis egy második Ádár hónap hozzáadása bizonyos évekhez – azért került bevezetésre, hogy a holdnaptár jobban igazodjon a napévhez, és biztosítsa, hogyszezonális ünnepeink a kijelölt évszakon belül maradjanak.

Judaizmus / 2025. Február 18. / 11:08

A zsidó naptár luniszoláris. Ez azt jelenti, hogy a zsidó hónapok hosszát a holdciklusok határozzák meg. Egy holdciklus azonban körülbelül 29,5 napig tart, így tizenkét holdhónap összesen körülbelül 354 napot tesz ki – ami 11 nappal rövidebb, mint a szoláris év.

Judaizmus / 2025. Február 14. / 09:41

Az alábbi részben összehasonlítjuk Rabbi Meir és a rabbik vitáját egy korábbi esettel, ahol a tanúvallomás érvénytelenségéről van szó.

Judaizmus / 2025. Február 11. / 09:37

A mai dáf egy olyan témát tárgyal, amely a rágalmazó személyére vonatkozik, héberül „moci sém rá”, azaz „aki rossz hírét kelti”. Ez a fogalom először Mózes ötödik könyvében (Deuteronomium 22:13–19) jelenik meg, ahol egy férfi esetéről esik szó, aki megutálja a feleségét, és hamisan azzal vádolja, hogy a házasság előtt nem volt szűz.

Judaizmus / 2025. Február 10. / 14:00

A mai dáfban a rabbik folytatják a vitát, és a közvetítést Áron aranyborjú építéséről hozott döntéséhez hasonlítják. Emlékezzünk rá, hogy amikor Mózes nem tér vissza időben a Sínai-hegyről, a türelmetlen nép arra kéri Áront, hogy készítsen nekik egy istent, akit imádhatnak. A következő versben Áron arra utasítja őket, hogy adják neki aranyékszereiket.

Judaizmus / 2025. Február 06. / 15:30

Nem minden problémát kell hivatalos bírósági eljárás elé vinni. Néha mindössze arra van szükség, hogy mindkét fél lehetőséget kapjon arra, hogy elismerjék és meghallgassák őket, hogy azután együtt léphessenek tovább. A Talmud ezt a lehetőséget bitzuának nevezi, amely szó szerint „kompromisszumot” jelent.

Judaizmus / 2025. Február 06. / 09:48

A Talmudban a legtöbb vita barátságos és dicséretre méltónak számít, mert a vita l’sém sámájim – „az ég érdekében folytatott vita”. Néha azonban a rabbik elveszítik a türelmüket.

Judaizmus / 2025. Február 05. / 12:30

Manapság az orvosokat, ápolókat, ügyvédeket és még a bírókat is arra ösztönzik, hogy rendelkezzenek szakmai felelősségbiztosítással. Ha műhibaperbe keverednek és felelősségre vonják őket, ez a biztosítás fedezi a kártérítési és helyreállítási költségeket.

Judaizmus / 2025. Február 04. / 11:24

A Dáf Jomi cikksorozatot folytatva, most továbblépünk a Bavat Batráról a Szánhedrin traktátusra. A korábbi írásokat itt találják meg.

Judaizmus / 2025. Február 03. / 10:52

Legutóbb megtanultuk, hogy a rabbinikus bíróságok összetétele az ügy súlyosságától és tétjétől függően változott. A háromtagú bíróságokat helyi szinten hozták létre szükség szerint olyan mindennapi kérdések eldöntésére, mint a pénzügyi felelősség elismerése és a kölcsönök.