Neve a küldetése: Mózes története a Smot hetiszakaszban

Mit jelent felelősséget vállalni a másikért? A Smot hetiszakasz Mózes történetén keresztül ad választ erre az időtlen kérdésre. A Tóra hangsúlyozza, hogy Mózes nem maradt kívülálló: közösséget vállalt testvéreivel, és szembenézett szenvedésükkel.

Rási magyarázata szerint Mózes nem pusztán látta, hanem „szívét és tekintetét is rájuk irányította, hogy együtt érezzen velük” (2Mózes 2:11). Tudatosan vállalta a másik fájdalmát – és ezzel megmutatta, mit jelent a heszed, az együttérző, szerető jóság egyik legmélyebb formája.

Bár Mózes a fáraó palotájának gazdagságában és kényelmében nőtt fel, a Tóra hangsúlyozza, hogy kiment „testvéreihez”, és azonnal közösséget vállalt velük. A heszed első lépése a törődés és az odatartozás érzése – annak felismerése, hogy a másik szenvedése nem idegen tőlünk.

Mózes nem állt meg az együttérzésnél. Mérlegelte a helyzetet, és cselekedett. Amikor látta, hogy egy egyiptomi bántalmaz egy zsidót, közbelépett, és megmentette a rabszolgát. Később, Midján földjén is ugyanilyen határozottan lépett fel, amikor Jitró lányait védte meg a pásztoroktól. Rámbán különösen erős szavakkal írja le Mózes jellemét: nem tudta elviselni az igazságtalanságot. Amint meglátta, hogy valakit bántanak, azonnal segítenie kellett.

A Tóra Mózes nevéről is sokatmondó magyarázatot ad: „Ki min hámájim mesitihu” – (2Mózes 2:10). Bátjá, a fáraó lánya ezért nevezte el őt Mózesnek.

Ráv Hirsch felteszi a kérdést: a héber nyelvtan szerint Mózest inkább „másuj”-nak, azaz „kihúzottnak” kellett volna hívni, passzív alakban írva a nevét. Az aktív forma – Moshe, „aki kihúz” – azonban azt fejezi ki, hogy Mózes egész életében emlékezzen arra: ő maga is megmentett volt, ezért küldetése, hogy másokat mentsen meg.

Neve így származásáról és feladatáról szóló állandó emlékeztetővé vált számára: érzékeny szívvel fordulni az elesettek felé, és cselekedni a szükség idején. Így válik a heszed nem pusztán érzelemmé, hanem életformává és felelősséggé – ahogyan azt Mózes példája tanítja a Smot heti szakaszban.

Rabbi Beinish Ginsburg (Naaleh.com) tanítása nyomán fordította:
Zucker-Kertész Lilla