Fontos Pészach előtti teendők – fő a tisztaság

Pészach ünnepének nyolc napján nem eszünk chomecet. A Talmud bölcsei szimbolikus jelentőséget tulajdonítottak a chomecnak. Ahogy a tészta kelni kezd és emelkedik, hasonlatos az öntelt egóhoz, melyet egyre magasabbra emel a büszkeség.

A tésztában lévő tojássárgáját a Talmud egy bizonyos rossz tulajdonsághoz hasonlítja, mely egyre csak gőgösebbé teszi a szívet. Alexandriai Philo, az ókori filozófus és kommentátor a chomec jelenlétét a gonosz jelenlétével azonosította. Ezért olyan szigorúak a chomec eltávolítására vonatkozó szabályok. Amikor eltávolítjuk a lakásból a legapróbb darab chomecot, azzal az önmagunk megtisztítását, a jóra és erkölcsösségre való törekvésünket szimbolizáljuk.

Mindannyian gondosan kitakarítjuk lakásunkat Pészach előtt. Mégis előfordulhat – a legnagyobb gondosság ellenére is –. hogy chomec kerül elő egy eldugott sarokból. Ha chomecet találunk Pészach alatt a házban, ki kell vinni és elégetni. Amennyiben nagyobb, mint egy fél tojás, úgy az “ál biur chóméc” végződésű áldást kell mondani égetés előtt.

Lehetőség van a chomec eladására is egy ismerősnek, amelyet az ünnep végeztével vissza vásárolhatunk tőle.

Amennyiben ünnepnapon, vagy szombaton találjuk, le kell takarni, és az ünnep kimenetele után elégetni. Ha az utolsó napon találjuk meg, úgy az ünnep kimenetele után, áldás nélkül kell elégetni.

Érdekes kommentárt olvashatunk Pészach kapcsán:

„Éjfélkor kelek föl, hogy hálát adjak Neked igazságos ítéleteidért.” (Zsoltárok, 119/62). A vers egyértelműen az kivonulást megelőző éjfélre utal. I.ten ekkor ítéletet hirdetett és végre is hajtotta azt az egyiptomiak között. Őseinknek azonban nem voltak meg törvényeik, amelyeket megtarthattak volna, hiszen a Tóra még nem adatott át, a Tízparancsolat még nem hangzott el.

Így szólt az Örökkévaló: “két vérrel kapcsolatos törvényt azért megkaptatok már: a brisz, a körülmetélés törvényét, és a Pészách-áldozat törvényét.”

Azon az éjjelen keveredett a kettő, amint írva van:

„Ekkor elmentem melletted, és láttalak, amikor véredben feküdtél, s mondottam neked: véredben élj, véred által élj”.

Az első vér a brisz, melyet megtartottak őseink, és zsidó életet adott nekik, a második pedig a Pészach-áldozat, melynek vére az ajtófélfán megmutatta a halál angyalának, mely házakat kell elkerülni.

Akárcsak a zsinagógákban, illetve a zsidó otthonokban, a Jeruzsálemben lévő Siratófalnál is nagytakarítást csinálnak. Szinte minden látogató, cédulát helyeznek el a kétezer éves kövek rései közé, melyre imáikat, kívánságaikat, vágyaikat írják, bízva abban, hogy ezek beteljesülnek. Évente kétszer, Peszách illetve az Őszi ünnepek előtt rendeznek nagytakarítást a Kotelnél. Ennek keretében az összes cédulát kiszedik a fal rései közül és nagy zsákokba gyűjtik. 

A cédulákat az Olajfák Hegyére, a zsidó temetőbe viszik, és ott eltemetik, ügyelve arra, hogy senki se lássa meg, hogy mi van a cédulákra írva, hiszen ezek csak a cédula írójára és az Örökkévalóra tartoznak.