Rubin Eszter: A nagy zsidó nagymamaprojekt 5. rész
Amerikában az ultraortodox közösségen kívül egyre kevesebb zsidó nő szeretné, ha az unokái bubbének szólítanák, mert azt állítják, hogy ez túl óvilági. De talán az igazi ok az, hogy a bubbe egyszerűen túl zsidós hangzású. Ezért ma néhány nagymama inkább az izraeli savta szót választja, míg mások egyszerűen angol nyelvű megszólításokhoz folyamodnak.
Három felnőtt fiú édesanyjaként végre nagymama lettem, írja Rukhl Schaechter, a Yiddish Forverts szerkesztője.
A zsidó hagyományt követve az újdonsült szülők, Menachem és Emily, úgy döntöttek, hogy a kisfiú nevét csak a brisz (körülmetélési szertartás) alkalmával hozzák nyilvánosságra. Így amikor a rabbi bejelentette, hogy az unoma héber neve Elijahu Mordecháj, a férjem, Leon és én nagyon boldogok voltunk, hiszen a Mordecháj mindkettőnk édesapjának a neve volt.
Mostanában az emberek elkezdték kérdezgetni tőlem, hogyan szeretném, ha az unokám szólítana. Bár még van idő dönteni (a legtöbb gyerek csak körülbelül 18 hónapos korban kezd beszélni), be kell vallanom, hogy a kérdés teljesen lefoglal. Nem kérdés, hogy a jiddis nagymama szót szeretném, ami úgy hangzik, bubbe.
Sajnos úgy tűnik, hogy a bubbe szó az utóbbi időben negatív felhangokat kapott, hasonlóan sok más, zsidó nőkhöz kapcsolódó kifejezéshez, a bubbét egy letűnt korszak maradványának tekintik, ami miatt a modern, művelt nők inkább menekülnek tőle.
Még néhány, tradíciót követő nő is kerüli ezt a szót. Néhány évvel ezelőtt, egy szombat reggel, a zsinagógából sétáltam hazafelé az otthonomba, a New York állambeli Yonkersben, amikor összefutottam a szomszédaimmal, egy rabbival és a feleségével. A házaspár a hetvenes éveiben jár, Amerikában születtek, de gyerekkorukból ismerik a jiddist. Több unokájukkal sétáltak.
Egyszer csak az egyik gyerek felkiáltott – Grandma! (Nagymama!), és a rabbi felesége odasietett hozzá. Hitetlenkedve néztem rá.
Grandma? kérdeztem. Így hívnak az unokáid? Nem bubbe?
Egyáltalán nem! vágta rá tréfás felháborodással. A bubbe mindig a saját nagymamámra emlékeztet, nyugodjék békében. Nagyon idős és törékeny volt, és soha nem tudott igazán alkalmazkodni az amerikai élethez. Én nem vagyok bubbe.
A bubbe szóhoz kapcsolódó negatív asszociációk még a klasszikus jiddis irodalomban és folklórban is megjelennek. Abraham Goldfaden, A boszorkány című híres operettjében, magát a varázslónőt is Bubbe Jakhne néven hívják. Morris Warshawsky Di Mezinke Oysgegebn (A legkisebb lányom férjhez adása) című dalában a lakodalom sok vidám jelenetét írják le; az egyik versszakban például a bubbe kazacskát táncol, ez egy olyan kép, amely nyilván nevetést akar kiváltani, hiszen a nagymamáktól inkább azt várják, hogy csendben és méltósággal üljenek, ne bohóckodjanak és ne táncoljanak.
Bár a jiddis nagypapa szó, zayde szintén az óhazában élő idős zsidókhoz kötődik, mégsem hordoz negatív felhangokat. Mégis, annak ellenére, hogy egyre kevesebb nagyszülő választja a Bubbe és Zayde megszólítást, időnként találkozom a korosztályombeli emberekkel, akik így azonosítják magukat, és mondanom sem kell, hogy ez nagyon megörvendeztet. Egy 59 éves barátom, Larry Lerner a bronxi Riverdale negyedből például két autót is birtokol, amelyek rendszámtábláján nagy, vastag betűkkel a zayde szó olvasható. És egyáltalán nem egy múltba ragadt öregember, hanem orvos, ügyes kerékpáros és remek síelő.
Ami engem illet, sok mai nagymamához hasonlóan én is naponta sportolok, sőt már boksz-kardió edzéseket is elkezdtem. A tréneremnek gyakran viccelődve mondom, hogy nyugodtan hívhat Boxoló Bubbének.
A néhai nagynéném, Mumeh Beltse (a mumeh jiddisül nagynénit jelent), gyakran festett hangulatos portrékat nagymamaszerű alakokról, és az egyik ilyen festmény most a konyhám falán lóg. A képen egy kislány ül a konyhában egy testes, láthatóan jámbor idős asszonnyal, akinek a fejét vastag kendő fedi. A kislány úgy tűnik, megbabonázva hallgatja őt. Fölöttük lebegnek a jiddis szavak: Amol iz geven a mayse, ami azt jelenti, Egyszer volt, hol nem volt.
Azt hiszem, amikor ezt a képet festette, a nagynéném saját magát látta abban a kislányban, a bubbe pedig az idősebb nemzedéket jelképezte, azt a generációt, amelynek feladata továbbadni a családi történeteket, a zsidó meséket és hagyományokat a gyerekeknek és az unokáknak.
Egyszer elmondtam Beltse néninek, hogy bár ő talán a kislány szemszögéből festette a képet, én valójában magamat látom abban a kislányban, és őt, a nagynénémet abban a nagymamaszerű alakban, akitől olyan sokat tanultam a családunk történetéről, még akkor is, ha Beltse modern, világi nő volt, aki egyáltalán nem hasonlított a festmény idős, jámbor asszonyára.
És szerintem ez a bubbe szó valódi jelentése. Ő az, aki továbbadja a régi rokonokról szóló történeteket, a szomorú és a vidám pillanatokat, a zsidó hagyományokat, az ünnepi recepteket. Egy zsidó nagymama, mint én, lehet például a Barnard Egyetemen végzett szerkesztő, sőt még egy kicsit bokszoló is, miközben az unokáiba beleülteti a zsidó emlékezet fontosságát. Nincs olyan szó, amely jobban kifejezné ezt a létfontosságú szerepet, mint a bubbe.
Kapcsolódó cikkek
Mi van, ha magunkon nevetünk? – Réz András az UNSEREINER-ről
28. Zsidó Kulturális Fesztivál: elindult a jegyértékesítés a Dohány utcai zsinagóga programjaira
