Megérkezett a Hanuka Barbie – és meglepően sok mindenben eltalálták
Hanukia, trenderli, Dávid-csillag, kék-fehér színek és még világító pulóver is került az új Barbie-ra. A Mattel ünnepi babája ráadásul nemcsak a Hanuka kellékeit hozza, hanem egy különös zsidó szálat is a Barbie történetébe.
A Hanuka csodája idén kicsit hamarabb érkezett: a Mattel bemutatta új ünnepi Barbie-ját, amelyet a gyártó hivatalosan „Holiday Sweater Barbie” néven forgalmaz. A zsidó közönség azonban aligha fogja sokáig másként nevezni: ez bizony Hanuka Barbie.
A baba kék-sárga színekben pompázik, pulóverén Dávid-csillagok és drejdlit ábrázoló minták láthatók, a közepén pedig egy világító hanukijja kapott helyet. A kék-fehér kockás nadrághoz apró, bézs színű, bélelt csizmák társulnak – vagyis a Mattel ezúttal nem spórolt a hanukai utalásokkal.
A legfontosabb azonban nem feltétlenül az, hogy hány kék-fehér részlet került a babára, hanem az, hogy ezek közül több valóban pontos. A trenderliken szereplő héber betűk helyesek, a hanukia pedig a megfelelő számú ággal jelenik meg. A pulóver ráadásul világít is. Persze a hanukia fényei nem külön-külön, kilenc apró lángként jelennek meg, de egy világító pulóvernél talán ez még megbocsátható.
A Hanuka Barbie története azért is érdekes, mert maga Barbie is kötődik a zsidó amerikai történelemhez.
A figurát Ruth Handler, zsidó bevándorlók lánya, a Mattel egyik társalapítója alkotta meg, és Barbie 1959-ben jelent meg először. Több mint hat évtizeddel később pedig láthatjuk, ahogy a Mattel egyik legismertebb figurája egy zsidó ünnepet is megjelenít.

Handler aligha tudhatta, hogy egyszer majd egy Dávid-csillagokkal és drejdlivel díszített, világító pulóveres Barbie érkezik, de a történet ettől még különösen szépen összeér: egy zsidó bevándorlócsaládból származó nő által megalkotott amerikai kulturális ikon most egy zsidó ünnep részévé vált.
A zsidó ünnepek kereskedelmi megjelenítése nem új jelenség, Hanuka pedig különösen látványos része lett az amerikai ünnepi kínálatnak. A Kveller beszámolója szerint a közösségi médiában és a Redditen ugyanakkor vita indult arról is, hogy a babának szándékosan zsidó sztereotípiákra emlékeztető orrot terveztek-e. A cikk szerzője, Yael Buechler rabbi saját összehasonlítása alapján arra jutott, hogy a baba arca inkább egy, a Mattel által korábban is használt arctípushoz hasonlít, és nincs bizonyíték arra, hogy a tervezés célja egy sztereotipikus „zsidó orr” megjelenítése lett volna.

Talán sokkal érdekesebb az, hogy a Mattel mit csinált jól: a héber betűk a helyükön vannak, a hanukia megfelelő, és a baba egyértelműen Hanukát ünnepel – nem pedig egy általános, vallástalan „téli ünnepet”.
Ez pedig nem feltétlenül csak a gyűjtőknek vagy a gyerekeknek fontos. A reprezentáció egyik legegyszerűbb formája, amikor egy gyerek azt látja: az ő ünnepe, tárgyai és hagyományai is megjelenhetnek egy olyan kulturális világban, amelyben egyébként sokszor más ünnepek dominálnak.
A Kveller cikke alapján fordította: Zucker-Kertész Lilla
Régi idők modern tanúja: szomorú búcsú Székely Gábortól
Kicsoda az ember? Meghalt Hankiss Ágnes