Gott’s Nomen: Megtisztulva, újra „tiszta lappal” indulunk

A mai nap nem „formális” bibliai vagy rabbinikus ünnep, hanem sajátos szellemi hangulatú, mély vallási tartalommal felruházott örömnap, amely átmenetet képez a félelem és a bűnbánat napjai (Jamim Noraim) és a kitörő öröm sátoros ünnepe (szukkot) között.

Jom kippurkor elnyertük a bűnbocsánatot, most tehát a bűntelenség állapotában, az Örökkévaló közelségében vagyunk:  tisri 11-én tehát a hívő ember teljesen megtisztulva, „tiszta lappal” ébred, úgy, mint egy újszülött, ahogyan a Talmud mondja.

A haszid tanítás szerint ebben a szellemi állapotban az emberen szinte közvetlenül rajta nyugszik „Isten neve”, mert nincs közöttük elválasztó bűn, ezért hívják ezt a napot így: Gott’s Nomen.

A hagyomány szerint az az igazi istenfélelem és Isten nevének megszentelése (Kidusal HaSem), ha a fizikai világba visszatérve, a megszokott hétköznapi tevékenységek közben is megtartjuk a szentség állapotát. Ha nem hagyjuk veszni a jom kippurkor megszerzett szellemi „lendületet”, akkor most lépünk a  „szentségből a szentségbe” (mitchajil el chajil). A liturgiában tisri 11-től kezdve egészen a hónap végéig (egyes közösségekben Szimchát Tóráig) nem mondjuk a könyörgő, bűnbánati imákat, hiszen a bűnbánat időszaka lezárult. 

A hagyomány szerint Mózes – miután jom kipurkor lejött a Sínai-hegyről a második kőtáblákkal – ma, tisri 11-én hirdette ki a rabszolgaságból frissen felszabadult őseink körében, hogy adakozzanak a pusztai Szentély (Miskán) felépítésére. Így mi is a mai napon kezdjük meg a felkészülést a szukka (ünnepi sátor) felépítésére és az ünnepi csokor beszerzésére. Ebben az időszakban a hagyomány szerint a zsidó nép tagjai nem követnek el bűnöket, mert minden figyelmüket a közeledő szukkot ünnepére fordítják, így tisri  hónap 11. napja egy teljesen tiszta, bűnmentes időszak kezdete.

Illusztráció: Open AI

---