Nem bírom én vinni egyedül az egész népet, mert nehéz az nekem

A Mazsihisz honlapjának hír és információszolgáltatása most megszakad a szombat ünnepének tiszteletére! A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 20:19 óra, az ünnep kimenetele: 21:39 óra.

Szombat ünnepén a zsidó népnek vallási törvényei értelmében nem szabad munkát végeznie, beleértve ennek a honlapnak a frissítését is. A frissítések szombat estétől folytatódnak, pár órával az ünnep kimenetele, 21:39 óra után.

A Tórából ezen a héten a „Beháálotchá” hetiszakaszt olvassuk fel zsinagógáinkban.

Egy gondolat az Heti szakaszból:
„Nem bírom én vinni egyedül az egész népet, mert nehéz az nekem. Ha pedig így bánsz velem, ölj meg inkább, ha kegyet találtam szemeidben, hogy ne lássam szerencsétlenségemet.” (Mózes 4.11:14-15., Dr. Bernstein Béla fordítása)

Beháálotchá – Szólj Áronhoz és mondd neki
(Mózes 4. Mózes 8-12.)

Rövid, de hatékony ima szövegét ismerhetjük meg hetiszakaszunkból. Miután Mirjám láson hárá-t mond az első olvastra rejtélyesnek tűnő kusita nő kapcsán („És beszélt Mirjám és Áron Mózes ellen, a kusita asszony miatt, akit elvett, mert kusita asszonyt vett el”) és ezt a Kádos Báruh Hu poklossággal honorálja, Mózes imádkozik nővére gyógyulásáért, imája meghallgatásra kerül, és Mose rábénu testvére meggyógyul. Az általa mondott szavakat könnyű megjegyezni: „Isten, kérlek, gyógyítsd meg őt”!

Mielőtt megnéznénk, hogy a Talmud miként ír az imádkozás kapcsán, érdemes tisztázni, hogy ki az említett kusita nő! A kusita szó többnyire etiópnak fordítható, de ebben az esetben ez problémás, mert Mózes felesége, Cippóra, midjánita volt.

Rási úgy oldja meg a helyzetet, hogy kijelenti: „mindenki egyetértett szépségét tekintve, éppúgy, ahogy mindenki egyetért abban, hogy a kusi bőre fekete”, majd hozzáteszi: a kusit és a jefát máre (jó külsejű) kifejezések számértéke megegyezik, vagyis már majdnem megvan a megnyugatató megoldás, csak azt kell tisztázni, hogy miért van kétszer említve a mondatban a kusit kifejezés.

Rási megmondja: vannak nők, akik szépek, de a tetteik nem, vannak, akiknek tetteik szépek, de a külsejük nem, ennek (Cippóra) a külseje és tettei egyaránt szépek voltak.

„Aki asszonyt talál, jót talál”, bizonyára sokan ilyen feleségért imádkoznak. A Talmud idézi Rabbi Hanin-t, aki Rabbi Hanina nevében a következőt mondja: „aki hosszan imádkozik, annak imája nem tér vissza üresen. Honnan tudjuk? Mose rábénutól, amint írva van: „imádkoztam az Örökkévalóhoz” (40 napig) és utána írva van: „és meghallgatott az Örökkévaló ez alkalommal is”.

Tényleg? De azt mondta Rabbi Hijá bár Ábá Rabbi Johanán nevében: mindenki, aki annak reményében/azzal az elvárással imádkozik hosszan, hogy imája meghallgatásra kerül, annak a vége fájó szív lesz. Amint írva van: „a halogatott reménység beteggé teszi a szívet” (Példabeszédek 13:12).

Mi lehet a (probléma) javítása? Foglalkozzon Tórával, mert írva van: „de a megadatott kívánság életnek fája” (uo.), és az élet fája, nem más, mint a Tóra, amint írva van: „élet fája minden hozzá ragaszkodónak” (uo. 3:18).Nincs ellentmondás, ez (Jochanán) arról beszél, aki „elvárással” imádkozik, ez (Chanina) arról, aki nem „elvárással” imádkozik”.

Meg kell jegyezzük, hogy mestereink között sokan a rövid, de koncentrált, míg mások a hosszan mondott imát részesítették előnyben, többek között a Hátám Szófer is.

Egy alkalommal egyik mindentudó kortársa úgy gondolta, hogy eljött az ideje a Mester okításának és a következőkkel fordult hozzá: „hosszantartó imádkozásod azzal jár, hogy csökken a Tóra tanulmányozására rendelt időd. A Példabeszédek könyvében (28:9) is láthatjuk: „Aki elfordítja fülét, hogy ne hallja a tant, annak imádsága is utálat”. Ezen nem aggódom különösebben- válaszolta a Hátám Szófer. Bölcseink azt is tanították, hogy aki hosszabban mondja imáját, annak meghosszabbodnak napjai, évei (Bráchot 54b). Ezért talán joggal gondolom: ha imádságomnak köszönhetően, I-sten segítségével többet élek, akkor a dávenolásra „elpazarolt” időt visszakapom, és az előírásoknak megfelelően módon lesz időm a Tórát alaposan tanulmányozni”.

Ha az ima meghallgatásra kerül, akkor mindegy, hogy röviden vagy hosszan mondtuk, de ha nem, mi a teendő?

„Rabbi Hama, Rabbi Hanina fia mondta: ha az ember azt látja, hogy imája nem kerül megválaszolásra, akkor imádkozzon megint. Amint írva van: „Bízz az Örökkévalóban!, Légy erős, bátorodjék szíved és bízz az Örökkévalóban” (Zsoltárok 27:14).

Darvas István rabbi / OR-ZSE